آرشیو برای: "تیر 1399, 15"

15ام تیر 1399

ماهیت

579 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق, امامت
ماهیت یعنی ذات و چیستی یک شئ. ما همواره اجسام و اشیای بی شماری را میبینیم که در جهان وجود دارند. هر کدام از این اشیا، چیزی هستند و مشخصاتی دارند. به همین چیستی آن ها، ماهیت می گوییم؛ مانند: کتاب، درخت و انسان که هر کدام، یک ماهیت هستند. ما یک موجود و یا… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, ماهیت, منطق
توسط ن.ع   , در 10:02:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

کلی مشکک

174 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
کلی مشکک مفهوم کلی از جهت اینکه برهمه افراد و مصادیقش به یک نحو صدق کند و یا صدق نکند، بر دو قسم است: کلی متواطی کلی مشکک کلی مشکک کلی مشکک به آن مفهوم کلیی گفته می شود که بر افراد و مصادیقش به طور متفاوت و غیر یکسان صدق کند؛ یعنی میان مصادیقش از جهت… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, منطق, کل_ مشکک
توسط ن.ع   , در 09:59:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

کلی متواطی

237 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مفهوم کلی از جهت اینکه برهمه افراد و مصادیقش به یک نحو صدق کند و یا صدق نکند، بر دو قسم است: کلی متواطی کلی مشکک کلی متواطی کلی متواطی به آن مفهوم کلی گفته می شود که بر تمام مصادیقش به طور یکسان و یکنواخت صدق کند. برای مثال، انسان یک مفهوم کلی است که… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, منطق, کلی_متواطی
توسط ن.ع   , در 09:58:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

اقسام کلی

254 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
برای اینکه یک مفهوم، مفهومی کلی باشد، ضرورتی ندارد که افراد و مصادیق متعدد در خارج داشته باشد، بلکه تنها همین که بشود افراد و مصادیق متعدد برای آن فرض و تصور کرد، کافی است تا آن را مفهومی کلی به شمار آوریم. بر این اساس، یعنی وجود افراد و مصادیق کلی در… بیشتر »
کلیدواژه ها: اقسام _کلی, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:55:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

کلی و جزئی

804 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مفهوم جزئی مفهوم کلی الفاظ و امور کلی و جزئی کاربرد و اهمیت مفاهیم، الفاظ و امور کلی در ذهن ما مفاهیم و تصورات بیشماری وجود دارد. مانند تصور و مفهوم انسان، این کتاب، تصور از مادرم ، خلیج فارس و دهها تصویر دیگر. این مفاهیم یا تصورات را می توان به دودسته… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, منطق, کلی_جزئی
توسط ن.ع   , در 09:54:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

ارتباط قوه و فعل با ماده و صورت

475 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
همان طور که می دانید، قوه یعنی استعدادی که در شئ است و به آن این امکان را می دهد تا چیز دیگری شود. بالقوه نیز آن شیئی است که این استعداد را در خود دارد و می تواند در آینده تبدیل به شئ دیگر شود. مثلا، خاک و گل بالقوه کوزه است؛ یعنی این استعداد را در خود… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, قوه_فعل, منطق
توسط ن.ع   , در 09:52:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

قوه و فعل

513 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
قوه فعل   تغییر و تبدیل یکی از واضحترین و مسلم ترین حقایق این جهان است و در طبیعت، همواره چیزی به چیز دیگر تبدیل می شود. اما این تبدیل شدن ها نظام خاصی دارد؛ یک چیز، قابلیت و استعداد تبدیل به هر چیزی را ندارد، بلکه فقط می تواند به شئ یا اشیای معینی… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, قوه_فعل, منطق
توسط ن.ع   , در 09:50:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

علتهای چهارگانه

849 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
1) علت مادی 2) علت صوری 3)علت فاعلی 4) علت غایی   هنگامی که به دنیا نگاه کنیم، موجودات ، وقایع و دگرگونی های بیشماری را می بینیم و دچار شگفتی می شویم که چرا هر چیز این طور است؟ و چرا این گونه اتفاق می افتد؟ به همین دلیل است که سوال چرا؟ را مطرح می کنیم.… بیشتر »
کلیدواژه ها: علت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:47:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

قضیه

563 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
 اهمیت مبحث قضایا چنانکه معلوم است منطق راه و روش تعریف دقیق هر چیز و طریقه استدلال و استنتاج صحیح را می آموزد و معیارهای تشخیص ثواب از خطا را در تفکر به دست می دهد. و چون هر علم بدون استثنا از یک طرف با دسته ای از مفاهیم سرو کار دارد و از طرف دیگر می… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, قضیه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:45:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فصل

573 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
برای شناخت فصل، مثالی می زنیم: یک جنس (مانند حیوان) را در نظر می گیریم. این جنس، انواعی دارد که تحت آن قراردارند، مانند: نوع انسان، نوع اسب، نوع مرغ، و غیره… . تمام این انواع در حیوانیت با هم شریکند و به همین دلیل هم هست که تحت یک جنس یعنی حیوانیت… بیشتر »
کلیدواژه ها: فصل, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:27:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

عرض عام

330 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
عرض عام یکی از مفاهیم کلی است که جزو کلیات خمس قراردارد. این مفهوم، مفهومی است عرضی و یکی ازدو قسم کلیات عرضی است.(قسم دیگر کلیات عرضی، عرض خاص است.) تعریف عرض عام آن مفهوم کلی عرضی را که اختصاص به افراد یک نوع نداشته باشد، بلکه بر انواع مختلفی از… بیشتر »
کلیدواژه ها: عرض_عام, فلسف, منطق
توسط ن.ع   , در 05:10:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

عرض خاص

427 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
عرض خاص یا خاصه یکی از انواع مفاهیم کلی یکی از اقسام کلیات خمس است. این مفهوم، مفهومی عرضی و یکی از دو قسم کلیات عرضی است. (قسم دیگر کلیات عرضی، عرض عام است.) عرض خاص یا خاصه عبارت است از: آن مفهوم کلی عرضی که فقط و فقط، اختصاص به افراد یک کلی داشته… بیشتر »
کلیدواژه ها: عرض_خاص, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 05:09:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

اعراض نه گانه(مقولات عشر)

551 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
اعراض ←← کم اولین مقوله از اعراض “کم” است که معنای لغوی آن ” اندازه ” و “مقدار” می‌باشد. [۶] بنابراین هر مقوله عرضی که دارای مقدار بوده یا قابل اندازه گیری باشد از جنس مقوله “کم” به حساب می‌آید، مانند… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 05:07:00 ب.ظ 1 نظر »
15ام تیر 1399

مقولات دهگانه 1

99 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
جوهر همانطورکه گفته شد “جوهر” اولین مقوله از مقولات دهگانه است که مقوله‌های تمام اشیاء و حیوانات به آن منتهی می‌گردد؛ بنابراین اگر سلسله مقوله‌های هر یک از اجسام و جانداران را تا انتها پیش برویم در آخر به مقوله “جوهر” می‌رسیم؛… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 05:04:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 8

188 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تقسیم بندی مقولات عشر ارسطو مقولات را در نگاه اول به دو دسته تقسیم بندی کرد؛ اول مقوله‌هایی که برای وجود داشتن متکی به چیز دیگری نیستند مانند تمام اجسام و حیوانات مثل چوب ، سنگ ، پرنده و… اینها همه مقوله‌هایی هستند که به خودی خود قابل تصورند و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 05:02:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 7

147 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مقوله‌های دهگانه ارسطو برای اولین بار در رساله “قاطیغوریاس” ادعا کرد “ماهیات اولیه” یا “مقولات اولیه"، ده مقوله بیشتر نیستند و تمام مقولات دیگر از همین ده مقوله سرچشمه می‌گیرند. در زمان ترجمه رساله قاطیغوریاس به عربی، نام… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 05:01:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 6

124 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
اجناس عالیه حال اگر همان شخص تا به حال پرنده نیز ندیده باشد و از چیستی پرنده بپرسد در جوابش می‌گویند پرنده یک جانور است که ویژگی‌های خاصی مانند توانایی پریدن دارد؛ بنابراین پرنده نیز به نوبه خود “نوعی” از یک مقوله بالاتر به نام… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 05:00:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 5

123 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تعریف مقولات عشر برای تعریف “مقولات عشر” اول باید دانست که “مقولات” جمع “مقوله” است که در لغت به معنای “گفته شده” می‌باشد، اما در اصطلاح منطقیین و فلاسفه به هر موضوعی که گفته بشود “مقوله”… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 04:58:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 4

152 کلمات   موضوعات: ولایت, فلسفه
نظریه ابن سینا در باب مقولات عشر این توجه به مقولات عشر و تاکید برآن درعلم منطق تا زمان ورود منطق به عالم اسلام ادامه داشت، اما طولی نکشید که منطق دانان مسلمان مباحثی را در موضوع و محدوده علم منطق بیان کردند و ” ابن سینا ” که شاید بزرگترین… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 04:57:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 3

157 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تاریخچه مقولات عشر رساله ” قاطیغوریاس ” یا “مقولات عشر” تا پیش از آنکه ” فرفوریوس ” بخش “کلیات خمس” را به ابتدای ” ارغنون ” اضافه کند، به عنوان اولین بخش کتاب ارغنون و یکی از مهمترین رساله‌های… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 04:55:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 2

112 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تقسیم بندی کلی از عالم   فلاسفه و منطق دانان گذشته به دلیل اینکه چنین فرایندی را برای شناخت موجودات جدید و تعریف موضوعات تازه صحیح و قابل اعتنا می‌یافتند، تلاش بسیاری نمودند تا بتوانند تقسیم بندی صحیح و کاملی از تمامی موجودات عالم برای خود و دیگران… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 04:53:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقولات عشر 1

105 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
بیشتر انسانها وقتی با موجود جدیدی رو به رو می‌شوند و یا مفهوم تازه‌ای را درک می‌کنند، به طور طبیعی تلاش می‌کنند میان این موجود جدید و داده‌های گذشته خود ارتباط بر قرار کرده و موضوع جدید را در دسته بندی‌هایی قبلی ذهن خود جای دهند؛ مثلا وقتی… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مقولات_عشر, منطق
توسط ن.ع   , در 04:52:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

عرض

326 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
عَرَض مفهومی در مقابل جوهر است. جوهر چیزی است که قائم به ذات است و به چیز دیگری محتاج نیست، ولی عرض چیزی است که برای وجود داشتن، متکی به خود نیست، بلکه محتاج به غیر است تا قائم به آن باشد. مانند سفیدی، سیاهی، شجاعت، دوری، نزدیکی. هر یک از این امور به… بیشتر »
کلیدواژه ها: عرض, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 04:50:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

دیالکتیک

432 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
دیالکتیک (dialectic) کلمه ای است یونانی و در اصل از واژه دیالگو(dialogos) مشتق شده است که به معنای مباحثه و مناظره است. دیالکتیک به روش خاصی از بحث و مناظره گفته می شود که اول بار سقراط حکیم در مقابلِ طرف گفتگوی خود در پیش گرفت. هدف وی از این روش، رفع… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه_غرب, منطق
توسط ن.ع   , در 04:47:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

اصطلاحات فلسفی

530 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
دور دور در لغت، به معنای حرکت شیئ در یک مسیر منحنی است، به گونه ای که به نقطه نخستین باز گردد. همه ما با دور در استدلالها آشناییم. مثلا اگر برای اثبات “اصل خطوط موازی” در هندسه اقلیدس، از این گزاره که مجموع زوایای داخلی هر مثلثی 180 درجه است… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, لصطلاحات_فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 04:46:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

تاریخ فلسفه شرق

193 کلمات   موضوعات: فلسفه
منظور از فلسفه شرق، فلسفه ای است که در جهان شرق به وجود آمده و بر همین اساس، تاریخ فلسفه شرق یعنی تاریخ فلسفه ای که در این قسمت از کره زمین ایجاد شده است؛ یعنی تاریخ سیر و تحول اندیشه ها و آراء فلسفی در دنیای شرق. در تاریخ فلسفه، آنچه داخل در آسیا و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 04:42:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

تاریخ فلسفه غرب

230 کلمات   موضوعات: فلسفه
منظور از فلسفه غرب، فلسفه ای است که در جهان غرب به وجود آمده و بر همین اساس، تاریخ فلسفه غرب یعنی تاریخ فلسفه ای که در این قسمت از کره زمین ایجاد شده است؛ یعنی تاریخ سیر و تحول اندیشه ها و آراء فلسفی در دنیای غرب. در تاریخ فلسفه، آنچه در خارج از آسیا و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه غرب, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 04:41:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

منطق دانان غربی

40 کلمات   موضوعات: منطق
منظور از منطق دانان غربی، آن دسته از منطق دانان است که در حوزه تفکر غربی قرار می گیرند. این حوزه عمدتا شامل اروپا، آمریکا و استرالیا است. منطق دانان غربی عبارتند از: ارسطو زنون رواقی برتراند راسل ویتگنشتاین هگل کواین #منطق بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه غرب, منطق
توسط ن.ع   , در 04:35:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

نسبت منطق با فلسفه و علوم دیگر

429 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
در این که نسبت منطق با فلسفه و نیز علوم دیگر چیست، نظرات مختلفی ابراز شده است. گروهی منطق را به منزله مقدمه و ابزار تحصیل و کسب فلسفه و علوم می دانند و جمعی، آن را علمی مستقل دانسته و به عنوان یکی از اجزای فلسفه می شناسند. مصنف منطق، یعنی ارسطو، خود در… بیشتر »
کلیدواژه ها: علوم, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 04:31:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

موضوع منطق چیست؟

252 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
موضوع هر علم، عبارت است از آن چیزی که آن علم در اطراف آن بحث می کند؛ و هر یک از مسائل علم مذکور را که در نظر بگیریم، خواهیم دید که در ارتباط با آن موضوع است. مانند بدن انسان که موضوع علم طب است؛ یعنی در این علم، احوال بدن انسان مطرح است. اما موضوع منطق… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 04:30:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فایده منطق چیست؟

1167 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
امتیاز انسان بر سایر جانوران، به قوه نطق، یعنی قوه تعقل و تفکر است و همین مزیت است که به انسان امکان می دهد تا حقایق جهان را درک کند موجب می شود تا وی با استفاده از دانسته های خود، به نادانسته ها و مجهول هایش پی ببرد؛ بر وسعت معرفت خود افزوده و دایره… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 04:29:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

تعاریف مختلف درباره منطق

720 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
  ابن سینا: علم منطق، علم تراز و (میزان) است. منطق خادم علوم است زیرا ابزاری است در دست علوم دیگر و وسیله دستیابی به علوم دیگر است. (فرهنگ فلسفی) منطق، علم یا صناعتی است که در آن، طرق مختلف انتقال ذهن از معلوم به مجهول آموخته می شود و انتقالات صحیح از… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 02:21:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

منطق چیست؟

668 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تعریف منطق فکر انسان پیوسته در معرض خطا و لغزش است و ممکن است در مسیر تفکر و استدلال و استنتاج که پایه فلسفه و همه علوم بر این اعمال ذهنی آدمی است، به اشتباه بیفتد. پس انسان، برای کشف حقیقت و مصون ماندن از خطای درتفکر، نیازمند و محتاج به یک سلسله اصول و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 02:19:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

منطق

83 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
منطق، مجموعه قواعدی است که ذهن را از وقوع خطا در تفکر، مصون می دارد. منطق، شاخه ای از فلسفه و به معنی ابزاری برای صحیح فکر کردن است. در رابطه با فلسفه، در این علم، خود تفکر و چیستی استدلال مورد بررسی قرار می گیرد. قواعد و قوانین منطقی به منزله معیار و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 02:17:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

زیبایی شناسی

449 کلمات   موضوعات: فلسفه
ما انسانها همیشه جهان وموجوداتش را با چشم زیبایی و زشتی نگاه می کنیم: درخت بید، زیباست، ستارگان آسمان بسیار زیبا هستند، فلان ماشین اصلاً قشنگ نیست، او چه چشمان زیبایی دارد، نقاشی فوق العاده زیبایی بود و غیره… . همه ما زیبایی را دوست داریم و می… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 02:15:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فلسفه هایی از اخلاق

637 کلمات   موضوعات: فلسفه
فلسفه در هر حوزه ای که وارد می شود، به بررسی و تحلیل بنیادی ترین مفاهیم و اصول آن می پردازد. حوزه اخلاق و یا ارزشها نیز از این قاعده مستثنی نیست و بر همین اساس است که فلسفه اخلاق یا نظریه ارزشها به وجود آمده است. در فلسفه اخلاق سوالاتی اساسی مطرح است.… بیشتر »
کلیدواژه ها: اخلاق, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 02:14:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

معرفت شناسی

527 کلمات   موضوعات: فلسفه
معرفت شناسی (epistemolojy) یکی ا زمهمترین بخشهای فلسفه را تشکیل می دهد. بنیادی ترین سؤالهای فلسفی، سؤالهای معرفت شناسی هستند.سؤالاتی مانند: شناخت یعنی چه؟ آیا اساسا ما می توانیم چیزی را بشناسیم؟ اگر چیزی را می شناسیم، از کجا می دانیم که آنرا می شناسیم و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, معرفت_شناسی, منطق
توسط ن.ع   , در 02:12:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مابعدالطبیعه

871 کلمات   موضوعات: فلسفه
مابعدالطبیعه چیست؟ مابعدالطبیعه، یا متافیزیک یا فلسفه اولی بررسی اصل وجود و هستی است؛ یعنی درک و فهم عقلانی اصول اولیه و اساسی واقعیتِ وجود و هستی. تمام علوم و رشته های علمی دیگر، وجود اشیا و موجودات را مفروض می گیرند؛ سپس قلمرو خاصی از وجود را جدا می… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مابعدالطبیعه, منطق
توسط ن.ع   , در 02:10:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فلسفه و سیاست

699 کلمات   موضوعات: فلسفه
برخی از فلاسفه سیاست را علم حکومت بر مملکت می دانند و برخی دیگر، آن را فن و عمل حکومت کردن بر جوامع انسانی دانسته اند؛ اما درهر دو تعریف، یک امر مشترک است و آن این که موضوع سیاست، حکومت است. حکومت نیز به قدرت سازمان یافته و سازمانهای فرمان دهنده و حافظ… بیشتر »
کلیدواژه ها: سیاست, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 02:08:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فلسفه علم

964 کلمات   موضوعات: فلسفه
دید کلی در قرن بیستم تحولات عمیقی در علوم طبیعی به وجود آمد و نظریات فیزیکی نوینی از جمله نظریه نسبیت ، نظریه مکانیک کوانتومی را در دیدگاه جهان پدیدار ساخت. کشفیات تصادفی و دور از دسترس بسیاری که در فیزیک و به ویژه در اختر فیزیک صورت گرفته‌اند، درک ما… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه_علم, منطق
توسط ن.ع   , در 02:06:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

تفاوت فلسفه با علم

832 کلمات   موضوعات: فلسفه
کلمه علم به معانی مختلفی به کار می رود. یک معنای آن مطلق دانش و معرفت است. معنای دیگر علم، دانش خاصی است که یا فقط از طریق عقل حاصل می شود، مانند ریاضیات و فلسفه و یا از طریق تجربه مثل فیزیک، زیست شناسی و روان شناسی. اما منظور از علم در این جا، علم… بیشتر »
کلیدواژه ها: علم, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 02:04:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

نیاز علم به فلسفه

926 کلمات   موضوعات: فلسفه
مهمترین نیازهای علم به فلسفه را می توان در این موارد خلاصه کرد: نیاز علم به فلسفه در اثبات موضوع علم هر یک از علوم، موضوعی دارد که این موضوع، محور تمام مسائلی است که درآن علم مطرح می گردد. تمام مسائل آن علم، حول این محور و موضوع اصلی سازمان یافته اند؛… بیشتر »
کلیدواژه ها: علم_فلسفه, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 02:01:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فلسفه و علم

801 کلمات   موضوعات: فلسفه
علم کلمه علم به دو معنی به کار می رود: یکی به معنی دانش و معرفت. به این معنا اخلاق، دین، تاریخ، سیاست، و حتی هر گونه شناخت و آگاهی، علم محسوب می شود. چنان که گاهی می گوییم: من به فلان اتفاق علم دارم.(یعنی از آن اتفاق خبر دارم.) معنای دیگر علم، دانش و… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه_علم, منطق
توسط ن.ع   , در 02:00:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مسائل فرعی فلسفه

315 کلمات   موضوعات: فلسفه
مسائل فرعی فلسفه، مسائلی هستند که با این که از اولین روز حیات فلسفه مطرح بوده اند، اما از جهت بنیادین و اساسی بودن، در مرتبه دوم، پس از مسائل اصلی فلسفه قرار گرفته و فرعی محسوب می شوند. برای روشن تر شدن موضوع و این که چرا این مسائل در رتبه دوم قرار می… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 01:58:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مسائل فلسفه

548 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مسائل فلسفه، اساسی ترین سوالاتی است که بشر می تواند بپرسد. ویژگی این سوالات، این است که همیشه وجود داشته و خواهند داشت و هیچ علمی نمی تواند به آنها پاسخ دهد. هر انسانی با این سؤالات بنیادین که به زندگی معنا می بخشند، روبروست. سؤالاتی مانند: زیبایی چیست؟… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه منطق, منطق
توسط ن.ع   , در 01:58:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فلسفه و دین

431 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
فلسفه و دین با هم تفاوت های زیادی دارند و این امر به خاطر آن است که ماهیت هر یک، متفاوت از دیگری است. تفاوت فلسفه و دین در موضوع موضوع دین، پرستش خدا و اعتقاد به یک سلسله امور غیر دنیایی و غیر مادی است. در حالی که موضوع فلسفه عبارت است از مسائل اساسی که… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, فلسفه_دین, منطق
توسط ن.ع   , در 01:56:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مخیلات

385 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مخیلات یکی انواع مواد قیاس است. منظور از مخیلات، قضایائی است که قوه خیال شنونده را بر می انگیزد و چون امور خیالی فدرت بسیار زیادی بر انسان دارند، این قبیل قضایا سبب بر انگیختن احساسات و عواطف شنوندگان شده و باعث ترغیب یا تنفر آن ها می شود. به سخن دیگر ،… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مخیلات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:46:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مصادرات

399 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مصادرات یکی از اقسام مواد قیاس محسوب می شود. منظور از مصادرات، قضایایی است که در آغاز هر علم، از دانشجوی آن علم خواسته می شود تا آن ها را (بدون دلیل) پذیرفته و مسلم بشمارد و دانشجو، گرچه این قضایا برایش بدیهی و خود بخود واضح و روشن نیستند، آن ها را می… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مصادرات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:45:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مسلمات

742 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تعریف مسلمات مسلمات یا وضعیات یکی از اقسام مواد قیاس به شمار می رود. منظور از مسلمات، قضایایی است که مخاطب و طرف بحث ما، آن ها را مسلم دانسته و قبول کرده است؛ خواه در واقعیت نیز صادق و مطابق با حقیقت باشند یا در واقع صادق نباشند. از این رو، از این قضایا… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مسلمات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:43:00 ب.ظ 2 نظر »
15ام تیر 1399

مظنونات

417 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
 معنای مظنونات مظنونات یکی از انواع مواد قیاس به شمار می رود و منظور از آن، قضایایی است که ذهن آن ها را به سبب گمان و حدس و ظن می پذیرد. بنابراین انسان به قضایای ظنی اعتقاد قطعی و جازم ندارد، بلکه همواره امکان و احتمال مخالف آن هم به ذهن می آید؛ اما با… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مظنونات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:42:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مشبهات

305 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مشبهات یکی از اقسام مواد قیاس است. منظور از مشبهات، قضایایی است که از جهتی درست و از جهتی نادرست است و هنگامی که این قضایا را بر وجه باطل آن؛ یعنی با قصد جنبه نادست آن استعمال کنند، آن را مشبهات می خوانند. به سخن دیگر، قضایای مشبهه، قضایایی هستند که در… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مشبهات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:41:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مشهورات

442 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
معنای مشهورات مشهورات یکی از اقسام مواد قیاس و منظور از آن، قضایائی است که زبانزد همه است و میان مردم شهرت دارد. آنچه موجب اعتقاد به این قضایا می شود، یا شهادت همگان است یا شهادت اکثر مردم یا شهادت همه دانشمندان و بزرگان به آنچه موافق رای و عقیده عموم… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مشهورات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:38:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

وهمیات

857 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
معنای وهمیات وهمیات یکی از انواع مواد قیاس است . منظور از وهمیات، قضایای وهمی، یعنی قضایای کاذب و دروغی است که قوه وهم برخلاف عقل، آن ها را می پذیرد و با قوت به آن ها حکم می کند؛ به گونه ای که خلاف آن ها را حتی اگر برهان بر آن اقامه شود، نمی پذیرد. در… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, منطق, وهمیات
توسط ن.ع   , در 01:37:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مقبولات

206 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مقبولات یکی از اقسام مواد قیاس می باشد. منظور از مقبولات، قضایایی است که به سبب اطمینان به گوینده آن ها، مورد قبول واقع شده است. یعنی چون از پیشوایان دین و حکما و بزرگانی که مورد وثوق اند، نقل شده است، پذیرفته شده است؛ بدون این که با برهان به اثبات… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مقبولات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:35:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

حدسیات

418 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
حدسیات یکی از اقسام مواد قیاس است. منظور از حدسیات، قضایایی است که منشاء آن ها، حدس و گمان است؛ یعنی از راه حدس برای انسان محقق می شوند. مثلا فرض کنید که دانشمندی در گذشته با مشاهده قرائن و نشانه هایی حدس زده بود که ماه و زهره و دیگر سیارات منظومه شمسی… بیشتر »
کلیدواژه ها: حدسیات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 01:25:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فطریات

562 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
فطریات یکی از اقسام مواد قیاس به شمار می رود. منظور از فطریات، قضایایی است که حد وسط آن ها همراه خودشان و به عبارت دیگر، قیاسی که باید منتج به نتیجه گیری آن قضایا شود، در دل خود آن هاست؛ و هر گاه انسان با این قضایا روبرو می شود، فطرت (استعداد طبیعی)… بیشتر »
کلیدواژه ها: فطریات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 01:24:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

فطریات

562 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
فطریات یکی از اقسام مواد قیاس به شمار می رود. منظور از فطریات، قضایایی است که حد وسط آن ها همراه خودشان و به عبارت دیگر، قیاسی که باید منتج به نتیجه گیری آن قضایا شود، در دل خود آن هاست؛ و هر گاه انسان با این قضایا روبرو می شود، فطرت (استعداد طبیعی)… بیشتر »
کلیدواژه ها: فطریات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 01:13:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

متواترات

261 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
متواترات یکی از اقسام مواد قیاس به شمار می رود. منظور از متواترات، قضایایی که به سبب شهادت و روایت افراد بسیار که احتمال هیچ گونه تبانی و همکاری پنهانی بین آن ها نمی رود، در انسان یقین ایجاد می کنند. به عبارت دیگر، متواترات، قضایایی است که بر اثر خبر… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, متواترات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:10:00 ب.ظ 2 نظر »
15ام تیر 1399

اولیات

786 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
معنای اولیات و منشا یقین ما به آن ها اولیات یا بدیهات اولیه یا ضروریات، یکی از اقسام مواد قیاس است و منظور از آن، قضایایی است که خود بخود روشن و آشکار و ذاتا مورد تصدیق عقل هستند؛ یعنی عقل برای پذیرفتن آن ها احتیاج به چیز دیگر یا به عبارت دیگر، نیازی به… بیشتر »
کلیدواژه ها: اولیات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 01:09:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

مجربات

421 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تعریف مجربات مجربات یا تجربیات یکی از مواد قیاس است. منظور از مجربات، قضایایی است که عقل از طریق حس و در اثر تکرار مشاهده حسی، به آن ها حکم می کند. تکرار مشاهده حسی یک امر، موجب می شود که انسان، حکم کند که آن امر، امری یقینی و ضروری است. مانند این قضایا… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مجربات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:07:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

محسوسات

325 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
حس و قضایای محسوس یکی از اصلی ترین مواد قیاس، محسوسات یا مشاهدات است. منظور از محسوسات یا مشاهدات، قضایایی است که از راه حس برای انسان حاصل شده است. مانند قضایای: “برف سفید است” “آتش سوزان است” “خورشید گرد است”… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, محسوسات, منطق
توسط ن.ع   , در 01:04:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

ماده و صورت قیاس

600 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
  درآمد صورت قیاس ماده قیاس رابطه ماده قیاس با صناعات خمس مواد قیاس   درآمد به طور کلی هر قیاس دو جنبه دارد: جنبه صورت و جنبه ماده. برای اینکه قیاس کاملا درست و استوار باشد، باید هم صورت و هم ماده آن صحیح باشد و در صورت نادرستی هر یک از این دو جنبه، کل… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, قیاس, منطق
توسط ن.ع   , در 01:02:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

صناعات پنجگانه(خمس)

714 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
معنای صناعت صناعت یا فن (یا همان تکنیک(Technic) در زبان انگلیسی) در اصطلاح به ملکه نفسانی و حاصل شده ای گفته می شود که انسان توسط آن می تواند اموری را برای دستیابی به یک هدف به کار ببرد و این کاربرد در حد امکان از روی بصیرت و آگاهی است. فرق علم و صناعت… بیشتر »
کلیدواژه ها: صناعات_خمس, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 01:00:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

ذات

271 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
حقیقت هر چیز را ذات آن چیز می گویند. به عبارت دیگر، ذات یعنی خود شئ و اصل شئ. اصطلاح ذات در فلسفه و منطق، کاربرد زیادی داشته و البته در جاهای مختلف، معانی متفاوتی دارد. مهمترین معانی ذات عبارتند از : 1ـ ذات به معنی ماهیت شئ. ذات به ماهیت شیئ اطلاق می… بیشتر »
کلیدواژه ها: ذات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 12:56:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

شروط دلالت التزامی

183 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق, امامت
دلالت التزامی در صورتی تحقق می یابد که این شروط رعایت شده باشد: 1- میان معنای اصلی لفظ؛ یعنی آنچه لفظ اولا و اساسا برای آن وضع گردیده(موضوع له) و معنای ملازم آن در ذهن، تلازم و همراهی برقرار باشد. بنابراین، اگر میان دو شیء، تلازم ذهنی برقرار نباشد، ذهن… بیشتر »
کلیدواژه ها: دلالت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 12:54:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

اقسام دلالت لفظ بر معنی

1382 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق, امامت
دلالت مطابقت(یا مطابقه) دلالت تضمّن دلالت التزام سه نکته! خلاصه مطالب منابع   همان طور که می دانید، هر لفظ و کلمه معناداری، برای یک معنا یا مفهوم یا یک تصور به وجود آمده است؛ چنانچه به محض ادای این لفظ، معنا و مقصود آن به ذهن متبادر می شود. مثلا برای… بیشتر »
کلیدواژه ها: دلالت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 12:25:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

دلالت لفظ بر معنی

402 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
چنانکه می دانید دلالت به معنی راهنمایی می باشد. و هنگامی که می گوییم: “الف ما را به ب دلالت می کند"، یعنی این که الف به گونه ای است که وقتی به آن توجه می کنیم، ما را به سمت ب راهنمایی کرده و متوجه ب می شویم. مثلا تابلوی راهنمایی راهنمایی و… بیشتر »
کلیدواژه ها: دلالت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 12:22:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

اقسام دلالت

940 کلمات   موضوعات: ولایت, فلسفه
دلالت عقلی دلالت طبعی دلالت وضعی(قراردادی) اقساط دلالت وضعی   تردیدی نیست که انتقال ذهن از یک امر به امر دیگر یا به عبارت دیگر دلالت یک شیئ بر شیئ دیگر، بی جهت و بدون سبب نیست. سبب این انتقال، در واقع همان علاقه و پیوند راسخ و استواری است که میان دو شی… بیشتر »
کلیدواژه ها: دلالت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 12:21:00 ب.ظ نظرات
15ام تیر 1399

دلالت

253 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
برای روشن شدن مفهوم دلالت، مثالی می زنیم: فرض می کنیم که در خانه ایم و ناگهان صدای زنگ را می شنویم. بی تردید می فهمیم که کسی زنگ در را به صدا در آورده است. این انتقال ذهنی یعنی این که از شنیدن صدای زنگ، پی می بریم به این که کسی زنگ را به صدا درآورده… بیشتر »
کلیدواژه ها: دلالت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 12:18:00 ب.ظ نظرات