آرشیو برای: "مرداد 1399, 01"

1ام مرداد 1399

آیا اعتقاد به معاد جسمانی از ضروریات مذهب شیعه است؟!

آنچه اعتقاد بدان ضرورت دارد اصول عقاید است که یکی از آنها اصل معاد است. در مورد معاد، اعتقاد به کلیت آن ضرورت دارد، اما اعتقاد به جزئیات معاد که مثلاً کیفیت بازسازی اجسام چگونه است، از ضروریات دین و مذهب نیست. توضیح این‌که معاد جسمانی دست کم به دو فرض… بیشتر »
کلیدواژه ها: عقاید, مرگ, معاد
توسط ن.ع   , در 02:44:00 ب.ظ نظرات
1ام مرداد 1399

آیا معاد جسمانی است یا روحانی؟

پاسخ اجمالی هرچند دلایل عقلی، بر لزوم معاد و جهانی جز این زندگی دنیوی گواهی می دهند، اما کیفیت و چگونگی معاد و این که آیا معاد تنها روحانی است، یا روحانی و جسمانی و با پذیرش جسمانی بودن، آیا این جسم عنصری و مادی است، یا جسم برزخی و مثالی؟ اینها مسئله ای… بیشتر »
کلیدواژه ها: فلسفه, مرگ, معاد
توسط ن.ع   , در 02:41:00 ب.ظ نظرات
1ام مرداد 1399

نظر ملاصدرا در باره‌ی معاد جسمانی

خلاصه نظریه‌ی منسوب به صدر المتألهین این است که: «نفس بعد از مفارقت از بدن عنصرى همیشه خیال بدن دنیوى خود را مى‏‌نماید و همین‌‏که خیال بدن خود را نمود بدنى مطابق بدن دنیوى از نفس صادر مى‌‏شود و نفس با چنین بدنى که از قدرت خیال بر اختراع بدن(مثالى) فراهم… بیشتر »
کلیدواژه ها: مرگ, معاد, ملاصدرا
توسط ن.ع   , در 02:38:00 ب.ظ نظرات
1ام مرداد 1399

آیا انسان پس از مرگ نیز دارای اراده و اختیار است؟

پاسخ اجمالی نیروی اراده و قدرت اختیار و انتخاب هر چند از ویؤگی روح انسان است. اما گاهی به صورت تعلیق در می آید و از فعلیت می افتد؛ مانند زمانی که در حال بی هوشی است. در مورد اراده و اختیار پس از مرگ می توان گفت: انسان هر چند در عالم پس از مرگ از اراده و… بیشتر »
کلیدواژه ها: اختیار, انسان, مرگ
توسط ن.ع   , در 02:35:00 ب.ظ نظرات
1ام مرداد 1399

انسان و ماهیت روح خود پس از مرگ

آیا انسان به حقیقت و ماهیت روح خود پس از مرگ شناخت پیدا می‌کند؟ فیلسوفان در مورد شناخت نفس بر این باورند که شناخت نفس به دو گونه متصور است: 1. شناخت نفس از راه فکر و استدلال؛ این نوع از شناخت هم ممکن است و هم آسان. 2. شناخت شهودی؛ مقصود از شناخت شهودی… بیشتر »
کلیدواژه ها: انسان, عقاید, مرگ
توسط ن.ع   , در 02:28:00 ب.ظ نظرات
1ام مرداد 1399

برهان صدیقین از دیدگاه محقق اصفهانی (ره)

545 کلمات   موضوعات: آموزشی, فلسفه
پاسخ اجمالی به نظر محقق اصفهانی (ره)، واجب الوجود بالذات، موجودی است که وجود برای آن ضرورت و وجوب دارد. حال، اگر برای مفهوم واجب الوجود بالذات، مصداقی وجود نداشته باشد، یا به خاطر ممتنع بودن وجود چنین واجب الوجودی در خارج است، و یا به خاطر ممکن بودن آن… بیشتر »
کلیدواژه ها: برهان_صدیقین, فلسفه
توسط ن.ع   , در 02:25:00 ب.ظ نظرات