کلید واژه: "منطق"

صفحات: 1 ... 2 3 4 5 6 7 ...8 ...9 10 12 13

14ام تیر 1399

حدسیات

418 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
حدسیات یکی از اقسام مواد قیاس است. منظور از حدسیات، قضایایی است که منشاء آن ها، حدس و گمان است؛ یعنی از راه حدس برای انسان محقق می شوند. مثلا فرض کنید که دانشمندی در گذشته با مشاهده قرائن و نشانه هایی حدس زده بود که ماه و زهره و دیگر سیارات منظومه شمسی… بیشتر »
کلیدواژه ها: حدسیات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:37:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

تفاوت استدلال با دیگر اعمال ذهنی انسان

671 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تفاوت استدلال با یادآوری عمل استدلال با یادآوری و خاطره (قوه حافظه)فرق دارد. کار حافظه نوعی تکرار گذشته و دوباره به ذهن آوردن واقعه ای در گذشته است؛ در صورتی که کار استدلال، کشف و آفرینش و نوآوری است.در استدلال همواره هدفی مورد نظر است و ذهن، فعالانه در… بیشتر »
کلیدواژه ها: انسان, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:33:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

اقسام حجت یا استدلال

719 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
  به طور کلی حجت یا استدلال ( یعنی رفتن از قضایای معلوم به قضیه مجهول) بر سه قسم است. یعنی آن جا که می خواهیم از قضیه یا قضایای معلوم به قضیه ای مجهول دست یابیم، ذهن ما به سه گونه ممکن است سیر کند تا به هدف برسد: قیاس گاهی ذهن از قضایای کلی به نتایج… بیشتر »
کلیدواژه ها: حجت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:31:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

حجت یا استدلال

1000 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
جایگاه حجت و استدلال در منطق مقدمه مبحث حجت یا استدلال تعریف حجت یا استدلال چگونگی استدلال اهمیت حجت و استدلال اقسام حجت یا استدلال   جایگاه حجت و استدلال در منطق همان طور که می دانیم موضوع منطق عبارت است از معرف و حجت‏‏‎؛ یعنی علم منطق می خواهد به ما… بیشتر »
کلیدواژه ها: حجت, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 09:26:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

اقسام جوهر

172 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
مشهور فلاسفۀ اسلامی به تبع فلاسفۀ مشّاء جوهر را پنج قسم می‌دانند: ← جوهر عقلی جوهری است که مجرد تام است؛ یعنی نه در اصل وجودش و نه در افعالش نیاز به ماده ندارد. ← جوهر نفسانی جوهری است که وجودش مجرد است؛ اما در مقام فعل و انجام افعالش نیاز به ماده دارد.… بیشتر »
کلیدواژه ها: جوهر, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:41:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

جوهر

917 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
جسمی سرخ رنگ را تصور می کنیم. دو چیز را از آن درک می کنیم: اولا این که جسمی هست و ثانیا این که رنگی وجود دارد که وابسته و قائم به این جسم است و این جسم محل و زیرنهادی است برای این سرخی. البته معلوم است که رنگ در تحقق و وجود خود، احتیاج به جسم دارد، یعنی… بیشتر »
کلیدواژه ها: جوهر, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:39:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

جنس

498 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
جنس در اصطلاح فلسفه و منطق در مورد مفهومی کلی به کار می رود که مشترک میان انواع متفاوت یا به عبارت دیگر میان افرادی است که حقیقتشان با هم تفاوت دارد.( افراد مختلف الحقیقه ) مثلا انسان، مرغابی و زرافه هر کدام یک نوع هستند. حال اگر بپرسیم: این سه موجود،… بیشتر »
کلیدواژه ها: جنس, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:36:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

تصور

574 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
تصور تصور یکی از اقسام علم و آگاهی و در لغت به معنای تصویر چیزی را در نظر آوردن است. کلمه تصور به دو اعتبار فعلی و اسمی به کار می رود: معنای فعلی تصور در این معنا تصور یعنی: تصویر چیزی را در ذهن مجسم کنیم و در نظر آوریم. مانند اینکه تصویر دوستمان را در… بیشتر »
کلیدواژه ها: تصور, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:35:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

اولیات

786 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق
معنای اولیات و منشا یقین ما به آن ها اولیات یا بدیهات اولیه یا ضروریات، یکی از اقسام مواد قیاس است و منظور از آن، قضایایی است که خود بخود روشن و آشکار و ذاتا مورد تصدیق عقل هستند؛ یعنی عقل برای پذیرفتن آن ها احتیاج به چیز دیگر یا به عبارت دیگر، نیازی به… بیشتر »
کلیدواژه ها: اولیات, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:31:00 ب.ظ نظرات
14ام تیر 1399

استنتاج

207 کلمات   موضوعات: فلسفه, منطق, امامت
استنتاج اصطلاحی است که در فلسفه و منطق به کار می رود. این واژه به معنای نتیجه گیری می باشد و منظور از آن این است که ذهن از یک حکم کلی، یک حکم جزئی را نتیجه بگیردو به اصطلاح از کلی به جزئی پی ببرد. مثلاً پس از آنکه بر ما ثابت شد که هر سیاره ای می چرخد، و… بیشتر »
کلیدواژه ها: استنتاج, فلسفه, منطق
توسط ن.ع   , در 08:24:00 ب.ظ نظرات

1 ... 2 3 4 5 6 7 ...8 ...9 10 12 13