| «اصطلاح «مُثُل افلاطونی» | معنای قاعده الواحد در فلسفه چیست؟» |
دقیقترین نظریهای که از سوی دانشمندان علوم طبیعی، در رابطه با عنصر اصلی تشکیل دهندهی ماده ابتدایی عالم ارائه شد، اثبات میکند که عالم ماده، در اصل متشکل از عنصر “سدیم” متراکم در فضا بود. این ماده در زمانهای بسیار دور در حدود 13 میلیارد سال پیش در اثر شدت انفجار، به اجزا و بخشهای دیگری تقسیم گردید. خورشید، ستارگان، آسمان، زمین و … با حجم و اندازۀ جداگانه خود، از این اجزا شکل گرفتهاند.
مفسران قرآن و شارحان نهج البلاغه با توجه به تواناییهای خود و پیش رفت علوم جدید و ارائه تئوریها و نظریههایی از سوی دانشمندان علوم طبیعی به تفسیر آیات و روایات پرداخته و گفتهاند:
بیگمان منظور از واژه “دخان” در قرآن کریم، دود اصطلاحی نیست؛ زیرا که دود شناخته شده از آتش است. در حالیکه دخان در اصطلاح قرآن از آتش نیست، بلکه بخار برخاسته از آب، بر اثر شدت امواج است.
بنابراین، کلام امام علی(ع) که فرمود: خلقت عالم از آب بوده، هیچ منافاتی با قرآن ندارد؛ زیرا دلیلی نداریم که منظور آنحضرت از آب، همین آبی که از اکسیژن و هیدورژن تشکیل شده است باشد، بلکه ممکن است، منظور امام(ع) همان مادۀ مذاب باشد و آنحضرت به دلیل ناشناخته بودن ماده مذاب برای مردم آنروز، از آن به آب تعبیر کرد؛ چراکه مادۀ مذاب هم مانند آب سیال و روان است.
در نتیجه دیدگاه امام علی(ع) با تئوری جدید که میگوید: ماده اصلی عالم ماده مذاب بود، نیز منافات ندارد؛ زیرا که امام(ع) میفرماید: در اثر حرکت آب(یا ماده مذاب) کف ایجاد شد و منظور از کف همان ذراتی باشد که از مایع مذاب به سمت بالا رفته و سپس از آن جدا شده؛ یعنی در حقیقت تکههایی از آن جدا شد و به صورت بخار بالا رفت و از بخار آسمان و از خود کف، زمین خلق شد. بنابراین زمین هم از همان ماده مذاب بود و بعد روی آن بسته شده است.
این مطلب قابل تطبیق بر نظریۀ - انفجار بزرگ - است که میگوید: ذراتی از مایع مذاب جدا شد و به صورت زمین درآمد.
بنابراین، میتوان دیدگاه قرآن، روایات و تئوری دانشمندان علوم جدید دربارهی مادۀ اولیه عالم را اینگونه جمع کرد و این در پرتو حمل و تفسیر واژۀ “آب” و “دود” به مادۀ مذاب و گاز میسر است.
اما نباید از توجه به نکات زیر غفلت ورزید:
اگرچه از ظاهر قرآن و علم بر میآید که جهان در ابتدا از گازهای داغ تشکیل شد، اما قرآن در مورد عناصر دیگر نظریه مهبانگ(انفجار اوّلیه) مطلب صریحی ندارد.
با توجه به تعدد نظریهها در مورد آغاز خلقت و عدم اثبات قطعی آنها، در حال حاضر نمیتوان هیچکدام را به صورت قطعی به قرآن نسبت داد. قرآن کتاب هدایت است، نه فیزیک و شیمی، و در راستای تحقق هدایت گاهی به این مباحث اشارهای دارد؛ از اینرو پاسخ در حد آنچه در آثار اسلامی مطرح شده، به عنوان نمونهای از توانایی بحثهای پشینیان و اعجاز علمی قرآن عرضه گردید.
اگر روزی نظریه مهبانگ به صورت قطعی اثبات شود، این مطلب اعجاز علمی قرآن را اثبات میکند؛ چرا که نوعی رازگویی علمی قرآن کریم است.
فرم در حال بارگذاری ...